The Djinn

Alt om Djinn og Shaytan (djævelen)

I denne artikel finder du alt om jinn og shaytaan (djævel)

Definition af Djinn

Indhold

Når vi taler om jinnen, taler vi om et skabning, som Allah skabte, og at det som menneske må tilbede Allah. I Koranen i Surah Al-Dhaariat vers 56 står det:

"Og jeg har kun skabt jinn og folket til min tilbedelse. "

Selv om Djinn blev skabt til at tilbede Allah ligesom os, er der mange forskelle mellem os og dem, så de lever i en anden verden, der er i vores verden, denne verden er usynlig for vores øjne og Djinn selv er ikke for os at være.
Vi kan kun se en Djinn, der tager en anden form (dyr, menneske, objekt), men vi kommer tilbage til det senere.

Desuden har Djinnet modtaget visse beføjelser som at rejse lange afstande på meget kort tid, der er nogle, der kan flyve, nogle har meget stor magt, men hvad der skal være klart for alle er alt dette med Allahs vilje sker, og at Djinn ikke kan se og kende den usete (Al-Ghayb) så mange krav. Ligesom os er de uvidende om det usete, såsom timen, når nogen dør osv., Ligger denne magt og viden kun hos Allah.

I Koranen i Surah Al-A'raaf vers 7 står det:

"Sikkert ser han dig, han og hans stamme, hvorfra du ikke kan se dem."

Så det er allerede klart, at Djinn er skabninger af Allah, og at de adskiller sig fra os, bliver denne forskel endnu mere tydelig, når vi ser på, hvad Djinn blev skabt af, det kan være klart, at Allah den Hædde har menneske fra jorden skabt blev djinnen skabt af noget andet, nemlig fra en røgfri ildflamme.

I Koranen Surah Al-Rahmaan vers 15 står det:

"Og han skabte jinnet fra en brandfrit flamme."

Derudover levede Djinnen her på jorden tidligere end vi gjorde, de kom her 2000 år tidligere end vores forfader Adam (fred være med ham).
I Koranen Surah Al-Hijrr vers 26 og 27 står det:

"Vi skabte virkelig mennesket fra tørt, lydende ler, fra sort mudder i form
udført ".

"Og vi havde tidligere skabt jinnen fra flammende ild".

Djinn-arten

Ordet Djinn har forskellige betydninger på arabisk, men den betydning der er mest korrekt er skjult eller skjult.

Al-Jawhari siger: Al-Djaan er Djinns Fader, flertallet er Djeenaan. I Al-Qamoos Al-Muheet står det: Djannahu Al-Layl betyder, natten har dækket ham. Alt gemt af dig er Djunna 'Anka. Djinn Al-Layl betyder natternes mørke.

I Lisaanul 'Arab siger det: Janana betyder at gemme eller gemme noget.

Djinn er derfor et skab, der er skjult for os, vi kan ikke se det, fosteret betyder også Al-Janeen, fordi det er skjult for øjet i moderens moder.

Ibn 'Abd Al-Barr sagde: Ifølge forskere fra det arabiske sprog er der forskellige kategorier af navne på Djinn:

  1. Når de taler om Djinn generelt, bruger de ordet Djinni.
  2. Hvis Djinn tilhører dem, der bor sammen med folk i deres hjem, hedder de "Aamir, hvis flertal er" Ummaar.
  3. Hvis det er en Djinn, der beskæftiger sig med børn, kalder de dem Arwaah (spiritus)
  4. Hvis Djinn er dårligt, kalder de ham en shaytaan (djævel).
  5. Hvis han er værre end det, kalder de ham en Maarid (dæmon).
  6. Hvis han er værre end den og er meget stærk, kalder de ham en "Ifriet, hvis flertal er" Afaareet.

Dette er navnene på de forskellige typer Djinn afhængigt af deres styrke og aktiviteter, vi kan opsummere, at alle ovennævnte navne kan opdeles i 3 typer af Djinn.

Abu Tha'laba Al-Khushani sagde: Allahs sendebud (fred være med ham) sagde:

"Djinn består af 3 typer; En type, der har vinger, og de flyver gennem luften, en type, der tager form af slanger og hunde, og en type, der stopper for en hvile og derefter fortsætter sin rejse.

"(Rapporteret af al-Tahaawi i Mushkil al-Athaar 4 / 95 og saheeh erklæret af Albaani i al-Mishkaat 2 / 1206 No. 4148)

Muslimer og vantro blandt Djinn

Jeg havde tidligere sagt, at Djinnen blev skabt for det samme som mennesket, nemlig tilbedelse af Allah den ophøjede, og derfor er der muslimer og vantro blandt Djinn. Når vi taler om muslimske Jinn, kalder vi dem bare Jinn, fordi de er vores brødre i troen, så det er ikke hensigtsmæssigt at kalde dem Shaytaan, Maarid eller "Ifriet", fordi disse er specifikke navne til den vantro Jinn.

I Koranen i Surah siger Al-Djinn-vers 14-15:

”Og der er muslimer blandt os, og der er blandt os, der har afviget fra den rigtige vej. Og dem, der underkaster sig - har søgt den rigtige vej ”.

"Og de, der vender sig væk fra den rigtige vej, vil være brændstoffet i helvede."

Ibn Mas'ood (må Allah være tilfreds med ham) fortæller, at Profeten (fred være med ham) sagde:

"En person fra Djinn (muslimsk) ringede til mig, og jeg gik med ham og reciterede Koranen for dem. Han (Djinnen) tog os og viste os udskrifterne på de steder, hvor de var og sporene af deres brande.
De spurgte ham (profeten) for mad og han sagde; Du kan spise hvert ben til kød, hvorpå Allahs navn er blevet udtalt, og som kommer i din besiddelse og alle ekskrementer som mad til dine dyr. Profeten sagde: Brug derfor ikke disse ting (knogler og ekskrementer) til at rense dig selv (efter toileting), fordi det er maden og midlerne til dine brødre (den muslimske jinn).

(Muslim nr 450)

Fra denne tradition kan vi derfor finde bevis på, at den muslimske Djinn er vores brødre, og at de ligesom vi bare spiser og endda har dyr, der også gør visse ting for dem.

Selvom den muslimske Djinn er vores brødre i troen, er det ikke tilladt for os at kalde deres hjælp og sådan, fordi dette i sidste ende kan føre til Shirk som med guiderne, vil vi diskutere denne senere Insha Allah lidt mere udførligt i kapitlet om de oftest stillede spørgsmål. Hvad må man invitere Djinn til islam, dette skal gøres af en person, der er fast i sin tro og har et solidt videnniveau, der er mange historier om selef'en, hvor de lærte Djinn .

I Koranen i Surah Al-Djinn vers 6 står det:

"Der var helt sikkert nogle mennesker, der søgte tilflugtssted fra nogle jinn og derved øgede deres synder."

Det må nu være klart, at jinn eksisterer, bortset fra muslimerne, anerkender mange folk jinnen, der er utallige vers i koranen og endda en hel sura, der bærer deres navn og mange traditioner af profeten (fred være med ham) om dem. De, der nægter Djinnen efter at beviset er kommet til dem, begår en vantro, fordi den, som ikke tror på 1-vers af Allah, således har udøvet vantro med det, må Allah beskytte os mod det. Så du vil kun se, at ingen nægter eksistensen af ​​Djinnen undtagen en, der er arrogant og hovmodig.

Kampen mellem Iblies og hans tilhængere mod Adams børn

I Koranen i Surah Al-A'raaf vers 11 til 18 står det:

”Vi skabte dig, så dannede vi dig; så sagde vi til englene: "Underkaster jer Adam" og de underkastede sig undtagen Iblis; han var ikke blandt dem, der underkastede sig ”.

(Allah) sagde: "Hvad forhindrede dig i at underkaste dig, da jeg befalede dig?" Han svarede: ”Jeg er bedre end ham. Du skabte mig fra ild og ham fra ler ”.

(Allah) sagde: Fjern jer herfra - det er ikke for jer at være stolte her. Gå, du tilhører bestemt dem, der vil blive ydmygede. ”

Han sagde: "Giv mig pusterum indtil den dag, hvor de skal opstå."

(Allah) sagde: Du er blevet udsendt.

Han svarede: "Nå, da du fik mig til at vandre, vil jeg bestemt komme i vejen for dem på din rette vej."

"Så vil jeg helt sikkert vise mig for dem og bag dem og på deres højre og venstre side, og du vil ikke finde de fleste af dem taknemmelige."

(Allah) sagde: Gå, foragtet og afvist. Den, der følger dem, vil jeg helt sikkert fylde helvede med jer alle. ”

Og med dette var kampen begyndt, kampen mellem Iblies (faderen til Jinn) og hans tilhængere mod Adams børn (fred være med ham), Iblies (må Allah forbande ham) har givet et løfte til Allah, og det er sikkert, at han vil holde dette løfte, nemlig at han vil gøre alt i hans magt for at sikre, at han ikke går alene til helvede. Det er uheldigt at se, at mange af os ikke kan holde vores løfte, nemlig løftet om at vi dyrker ingen udover Allah den ophøjede, og at vi gør det muligt for alt at opnå hans tilfredshed og nåde.

Nu er tiden kommet for at fokusere mere om emnet i denne vejledning, indledningen er afsluttet, vi vil nu fokusere på det onde, der er her i denne verden, og vi vil forsøge at afsløre dette onde, og vi vil med Allahs vilje lykkes at overvinde og bekæmpe dette onde.

Det første 1000 år efter Adam (fred være med ham) regerede Tawheed på jorden, alle mennesker tilbad ingen undtagen Allah. Men da Iblies (må Allah forbande ham) begynder at tænke, begyndte han at tænke på sit løfte og det had og hævn han havde mod Adam (fred være med ham) raste i ham.

Han tænkte med en forbandet tankegang og kom til den konklusion, at hans egne tilhængere fra under Jinn ikke var nok til at opfylde sin opgave, hans opgave, der vil vare indtil dommens dag. Hjælperne måtte findes inden for menneskeheden, han havde brug for tilhængere blandt Adams sønner (fred være med ham), for de kunne gøre visse ting, som han ikke kunne.

Og så begyndte han at rekruttere og lære disse mennesker i de dårlige, han lærte dem i løgn, han lærte dem i Shirk og Kufr og lovede dem berømmelse, rigdom og stormakter, men i virkeligheden førte han dem til ødelæggelsen af ​​sig selv , han førte dem til helvede !!

Men hvem er Iblis hjælpere (må Allah forbande ham), så hvem er disse utaknemmelige skabninger, der tror, ​​de kan konkurrere med Allah og hans oprigtige tjenere. De er ingen ringere end trollkarlene og deres lignende, som hævder at have kendskab til det usete, nogle af dem hævder endda at være Allahs Awliyaa (venner), men faktisk er de Awliyaa af Shaytaan og sæt ham ned.

I Koranen i Surah Al-Baqarah vers 102 står det:

”Og de følger den samme måde som djævlerne tog imod Salomons regeringstid - og Salomo var ikke vantro, men vantro var djævlerne, og de lærte folket Sihr (trolddom, bedrag, illusion). Og (de handler efter) hvad der blev åbenbaret for de to engle, Harut og Marut i Babylon. Men ingen af ​​disse underviste nogen, før de havde sagt: ”Vi er kun en prøvelse; tro derfor ikke ”. Således lærer de (folket) af dem det, som de gør en tvist med mellem en mand og hans kone, men de skader ingen andre end ved Allahs befaling; men disse lærer, hvad der skader dem, og hvad gagner dem ikke, idet de vide, at den, der gør disse ting, ikke har nogen fortjeneste i det følgende; dårligt er det, de solgte deres sjæle for; havde de kun set det! ”

 

Fra ovenstående vers har lærderne opnået 5 læringspunkter for os, 5 vigtige punkter, som vi vil diskutere inshallah:

  1. Læren om sort magi, eller Sihr, er noget man kan lære, guiderne har endda skrevet utallige bøger, som deres tilhængere kan lære, og shayateen hjælper guiderne til yderligere at udvide deres viden i denne doktrin.
  2. Så det er en doktrin, man kan lære, men der er en særlig betingelse forbundet med at lære Sihr, fordi man først skal begå vantro (kufr), før han får lov til at lære Sihr, så guiden må først gøre vantro før vi fortsætter med denne doktrin, vil dette punkt blive diskuteret mere detaljeret senere.
  3. Denne lære, der kan erhverves, er værdiløs, fordi det er en skadelig doktrin, når nogen lærer dette, er han dømt til at forblive i helvede for evigt (medmindre omvendelse er vist og accepteret af Allah)
  4. Fra ovenstående vers er det klart med hvad Iblies (må Allah forbande ham) lokke guiderne, nemlig for berømmelse og rigdom, de sælger deres sjæle til dette.
  5. Den vigtigste lektion vi kan få fra dette vers er, at Sihr kun kan arbejde med Allahs vilje.