Sidr Pakke, effektivt eller nonsens produkt?

Bismillah, fred være på Mohamed, profeternes segl

Titlen vil virke lidt mærkelig, men der er en grund til alt.

Denne uge modtog vi en video, hvor vi blev sortet, må Allah belønne den person, der sendte os denne video for at gøre os opmærksom på det.

Først og fremmest er vi vant til at blive sorte, shayateen under mennesket og jinnet skal udføre deres arbejde, og der er en masse hasad især i disse tider, vi slipper bare det meste vrøvl og reagerer ikke engang på det.

Denne gang vil vi svare på det, for i nogle tilfælde er størrelsen også fuld for os, men også fordi denne video, som vi vil diskutere mere detaljeret, er højden på hasad og uvidenhed og had med tung misundelse.

Videoen distribueres hovedsageligt via whatsapp, hvor en mand taler i Berber og gennem andre film ved vi, at det er en mand, der er ret gammel med skæg og gør roqya selv og sandsynligvis kommer fra Haag.

Manden starter sin video, hvor han film en pakke, der kommer fra os, og som vi har sendt til en kunde. Han begynder at ty til ALLAH og har 3 poser foran ham, og det er faktisk vores produkt kaldet det sidr pakke.

Han forklarer formålet med manden selv, vi er uvidende og skal omvende sig, og han beder folk om at sprede denne video, så ingen går til os længere.

Hvad har vi nøjagtigt gjort? Nå, her kommer det. Vi sælger det sidr pakkeifølge denne mand lyser vi mennesker op og sætter dem i fare. Vi er uvidende.

Hadet sprøjter, men hvad denne bror desværre ikke indser er, at han er den djaahil er (uvidende), og han skal omvende sig, først og fremmest ved han ikke engang hvad han har i sine hænder, han tager posen af ​​pudderpulver og kalder det henna, se dem sælge henna og sig det her helbreder sihr! Han tager så posen Malha al-haya, som indeholder rå salt fra bjergene og siger, at det er et kemikalie, som de bruger i landbruget, igen en djaahil

Han går videre og gentager, at vi er uvidende, og at vi skal omvende os, og ingen skal gå til os, så hans mål er kendt, tilsyneladende betyder det for ham, at mange mennesker kommer til os og finder os pålidelige!

Først og fremmest har han alle ingredienserne forkerte, han ved ikke engang, hvad det er, men den største fejl er, at han ikke engang ved om sidr-pakken, men hævder at være en raaqi. Øjeblikket nogen gør roqya til folk og ikke beskæftiger sig med viden om lærde om roqya og holder sig ajour med deres nuværende fatawa, så går du allerede galt, og du bor i din egen verden.

Sidr pakken er ikke vores ide eller vores opfindelse, sidr pakken er på arabisk Galtat Al-Rumi navngivet og opfundet af Shaych Mohammed Ibn Ibrahim Al-Rumi og derfor også opkaldt efter ham.

Denne blanding bruges af mange pålidelige ruqats i roqya og mange forskere har givet deres godkendelse og anbefalet det, såsom shaych khalid al-hibishi, shaych salih al-munajid(islamqa.com administrator) shaych ibn jibreen(må Allah være barmhjertig med ham) og mange flere.

Denne ene djaahil hvem derfor beskylder os for frygtelige ting her beskylder også disse forskere af disse ting, og de er også alle djuhaal.

Sidr pakken er en sabaab, og som alle tilladte asbaab er det ALLAH, der bestemmer om det vil være nyttigt for en person, for man vil hjælpe og ikke for den anden.

Alhamdulilah har været til gavn for mange mennesker, og for mange har det været en lettelse fra ALLAH, efter at de har brugt det.

Vi fortæller dette til broderen af ​​videoklipet, lærer noget og lærer adaab, du kunne have kontaktet os privat, hvis du havde tvivl om vores produkt, og så ville vi have givet dig denne forklaring og det var klar.

Men desværre ønskede du at score på ryggen, og din hasad erobret det. Du bør ikke gøre roqya for folk, hvis du er så uvidende og ikke kan styre din misundelse og følge din hawaa.

Den ironiske ting er, at vi kom over en anden video fra dig, 1, hvor du snakker om en roqya, som du lige gjorde, og hvor du siger, at jeg spurgte shaytan i kroppen hvor sihr er, og hvem gjorde sihr og hvem gjorde det det sagde til mig!

Utroligt er dette et af de grundlæggende ting, som hver raaqi bør vide, nemlig at det er forbudt at spørge den jinn, der gjorde sihr på grund af den fitnah af falsk beskyldning, der måtte opstå, og desuden vil den jinn, der er i kroppen aldrig tage plads af sihr fordi det kan koste sit liv og han kan lige så godt forlade kroppen selv.

Så vi siger til jer, omvende os offentligt og undskylde for os offentligt, ligesom du vil skylde os offentligt, ellers vil vi deponere vores regning med dig på dommedagen.

Hermed forbindelsen til Islamqa om sidr pakken og under videoen af ​​shaych khalid al-hibshi om sidr pakken.

Må Allah beskytte os mod misundelse af mand og jinn.

 

kilder:

https://islamqa.info/ar/answers/145305/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D9%85%D9%89-%D8%AE%D9%84%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B6

https://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=157

 

Tilskrifter om morgenen og aftenen Adhkaar as-sabaa7 wa al masaa 

Allah den ophøjede siger i Koranen i Surah Al-Ahzaab vers 41-42:
"O du, der tror! Husk Allah ofte. Og roser sin hellighed om morgenen) og om aftenen. "
 
Og han siger i vers 55 i Surah Ghaafir:
 
Hav tålmodighed! Allahs løfte er sandt. Og søg beskyttelse mod din synd, og ære din Herre morgen og aften med den ros, der tilkommer ham. ”
 
Og han siger i vers 39 i Surah Al-Qaaf:
 
"Så vær tålmodig med det, de siger og værs med din Herre med den ros, der tilfalder ham før solopgang og solnedgang."
 
Ovennævnte vers er et bevis på, at ALLAH erindres med de bønner, som vores profet (fred over ham) har videregivet til os. Disse anbringender er meget vigtige for muslimer, og er afgørende, og en, der ikke siger dem, er utroligt uretfærdighed. Et stort diskussionspunkt blandt forskere er, når disse anbringender skal siges, er den rigtige opfattelse, at disse anbringender fra morgenen skal siges efter Fajr bøn, og
tiden til dette er indtil solopgang og aftenens afslutning skal annulleres efter 'Asr bønnen', og tiden til dette er indtil solnedgang (Maghreb-bøn).
 
Beviset for dette er ovennævnte vers, dette er det bevis, som Ibn Qayyim Al-Jawzi giver i Al-Waabil Al-Sayyib.
Men der er så uenighed og begge har stærke beviser for det, andre mener, at morgenen adkhaar er fra Fajr indtil dhuhr og aften adkhaar fra dhuhr til Maghreb bøn, Wa Allahu A ' lam. Så med andre ord så længe du gør det !!!!
 
Nedenfor er morgendagens og aftenens suppleringer mænd
Første start reciterer Suwar nedenfor.
- Ayat Al-Kursi 1x
Allahu laa ilaha illa Huwa, Al-Hayyul-Qayyum. La ta'khudhuhu sinatun wa la nawm, lahu maa fis-samawati wa maa fil-'ard. Man dhal-ladhi yashfa'u 'indahu illa bi-idhnih. Ya'lamu ma baina aidihim wa ma khalfahum, wa la yuhituna bi shai'im-min 'ilmihi illa bima shaa'a. Wasi'a kursiyuhus-samawati wal ard, wa la ya'uduhu hifdhuhuma Wa Huwal 'Aliyyul-Adheem.
- Surah Al-Ikhlas 3 x
Bismillahi rahmani Rahim 2. Qul huwa Allahu ahad 3. Allahu ssamad 4. Lam yalid walam youlad 5. Walam yakun lahukufu anhad
- Surah Al-Falaq 3x

 

1.Bismillahi rahmani Rahim 2.Qul a'oodu birabbi alfalaqi 3.Min sharri ma khalaq 4.Wamin sharri ghasiqin ida waqab 5.Wamin sharri annaffathati fee al'uqadi 6.Wamin sharri hasidin ida hasad

- Surah Al-Nass 3x

 

Bismillahi rahmani Rahim 2.Qul a'oodu birabbi annas 3.Maliki annas 4. Ilahi annas 5.Min sharri alwaswasi alghannas 6.Alladee yuwaswisu fee sudoori annas 7.Mina aldjinnati wannas

Visse anbringender skal justeres afhængigt af om de bliver sagt om morgenen eller om aftenen, jeg har foretaget justeringen i transkription i parentes, og hvad der står i parentes er sagt om aftenen, og ordet før er derfor udeladt.
Visse anbringender skal justeres afhængigt af om de bliver sagt om morgenen eller om aftenen, har jeg justeret i transkription i parentes i mørkeblå, og hvad der står i parentes er sagt om aftenen, og ordet i det foregående er tilbage væk.
# Asbahnaa (Amsajna) wa asbahal (AMSA)-mulku lillaahi walhamdu lillaahi, laa 'ilaaha' illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahulhamdu wa Huwa 'alaa kulli shay'in Qadeer. Rabbi 'as'aluka khayra maa fe haathal-yawmi (Layl) wa khayra maa ba'dahu wa 'a'oothu bika min sharri maa fe haathal-yawmi (Layl) wa sharri maa ba'dahu, Rabbi 'a'oothu bika minal-kasali, wa soo'il-kibari, Rabbi' a'oothu bika min 'athaabin fin-Naari wa' athaabin fil-qabri.
 
# Allaahumma bika asbahnaa(Amsaynaa), der er bika amsaynaa (Asbahnaa), der er baha nahyaa, hvor man er kendt som Almayer (Almaseer).
# Allaahumma 'Anta Rabbee laa' ilaaha 'illaa' Anta, khalaqtanee wa 'anaa' abduka, wa 'anaa' alaa 'ahdika wa wa'dika mas-tata'tu,' a'oothu bika min sharri maa sana'tu, ' aboo'u laka bini'matika 'alayya, wa' aboo'u bithanbee faghfir lee fa'innahu laa yaghfiruth-thunooba 'illa Anta
# Allaahumma 'innee' asbahtu(Amsaytu) 'ush-hiduka wa' ush-hidu hamalata 'arshika, wa malaa'ikataka wajamee'a khalqika,' annaka 'Antallaahu laa' ilaaha 'illaa' Anta wahdaka laa shareeka laka, wa 'anna Muhammadan' abduka wa Rasooluka. (4 x)
# Allaahumma maa 'asbaha(Amsaa) bi min ni'matin 'aw bi'ahadin min khalqika faminka wahdaka laa shareeka laka, falakal-hamdu wa lakashshukru.

(اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي عافني في بصري لا إني أعوذ بك اللهم إني أعوذ بك من القبر لا إله إلا أنت).

 

# Allaahumma 'aafinee fe badanee, Allaahumma' aafinee fe sam'ee, Allaahumma 'aafinee fe basaree, laa' ilaaha 'illaa' Anta. Allaahumma 'innee' a'oothu bika minal-kufri, walfaqri, wa 'a'oothu bika min' athaabilqabri, laa 'ilaaha' illaa 'Anta. (4x)
# Hasbiyallaahu laa 'ilaaha' illaa Huwa 'alayhi tawakkaltu wa Huwa Rabbul-' Arshil-'Adheem. (7x)
# Allaahumma 'innee' as'alukal-'afwa wal'aafiyata fid-dunyaa wal'aakhirati, Allaahumma 'innee' as'alukal-'afwa wal'aafiyata fe dee wa dunyaaya wa 'ahlee, wa meenee, Allaahum-mastur' awraatee , wa 'aamin raw'aatee, Allaahum-mahfadhnee min bayni yadayya, wa min khalfee, wa' en yameenee, wa 'en shimaalee, wa min fawqee, wa' a'oothu bi'adhamatika 'en
'ughtaala min tahtee.
# Allaahumma 'Aalimal-ghaybi vaske-shahaadati faatiras-samaawaati
wal'ardhi, Rabba kulli shay 'in wa maleekahu,' ash-hadu 'an laa' ilaaha 'illaa' Anta, 'a'oothu bika min sharri nafsee, wa min sharrish-shaytaani wa shirkihi, wa' an 'aqtarifa' alaa nafsee soo'an, 'aw' ajurrahu 'ilaa Muslimin.
# Bismillaahil-drejebænk laa yadhurru ma'as-mihi shay'un fil-'ardhi wa laa fis-samaa'i wa Huwas-Samee 'ul-' Aleem.(3 x)
# Radheetu billaahi Rabban, wa bil-'Islaami deenan, wa bi-Muhammadin (sallallaahu 'alayhi wa sallama) Nabiyyan. (3x)
# Yaa Hayyu yaa Qayyoomu birahmatika 'astagheethu' aslih lee sha'nee kullahu wa laa takilnee 'ilaa nafsee tarfata' aynin.
# 'Asbahnaa(Amsaynaa) wa asbahal (Amsaal) -mulku lillaahi Rabbil-l'aalameen, Allaahumma 'innee' as'aluka khayra haathal-yawmi(Layl): Fathahu wa nasrahu wa noorahu, wa barakatahu, wa hudaahu, wa'a'oothu bika min sharri maafeehi wa sharri maa ba'dahu.
# 'Asbahnaa(Amsaynaa) 'alaa fitratil-'Islaami wa' alaa kalimatil-'ikhlaasi, wa 'alaa deeni Nabiyyinaa Muhammadin (sallallaahu' alayhi wa sallama), wa 'alaa millati' abeenaa 'Ibraaheema, haneefan Musliman wa maa kaana minal-mushrike.
# Subhaanallaahi wa bihamdihi. (100 x)
# Laa 'ilaaha' illallaahu wahdahu laa shareeka lahu, lahul-mulku wa lahulhamdu, wa Huwa 'alaa kulli shay'in Qadeer. (100 x om morgenen og 10 x om aftenen)
# Subhaanallaahi wa bihamdihi: 'Adada khalqihi, wa ridhaa nafsihi, wa zinat arschihi wa midaada kalimaatihi. (3 x)
# Allaahumma 'innee' as'aluka 'ilman naafi'an, wa rizqan tayyiban, wa' amalan mutaqabbalan.(3 x om morgenen)
# 'Astaghfirullaaha wa' atoobu 'ilayhi.(100 x)
# 'A'oothu bikalimaatil-laahit-taammaati min sharri maa khalaq
# Allah Smai wa Sallim 'ala Nabeeyinna Muhammad. (10 x)

Vidste du, at du kan gå til Soennah-Dokter for at få alle dine hollandske islamiske bøger? Vi sælger pålidelige islamiske bøger for unge og gamle.

Bekijk HER  alle vores bøger!

Sprøjter Roqya Vand ind i huset og bruger sort muskus

Sprøjter Roqya Vand ind i huset og bruger sort muskus.

Vi ser ofte folk, der reagerer på Roqya og de problemer, der er involveret med stor uvidenhed om dette emne. Og blandt disse sager er det punkt, at folk ikke forstår, hvad der er bevis for, og hvordan beviser ses i islam, og hvordan det udvindes af de akademikers koran, sunnah og idjmaa (konsensus).

Læs mere

Den rigtige måde at olie på kroppen.

Disse oplysninger er taget fra et foredrag af Sheich khalid al habshi.

Mange patienter ved ikke den rigtige måde at anvende olie på. Du hører ofte fra patienter, "Jeg gik til så og så raaqi, og han gav mig olivenolie til at gnide på". Og når vi spørger dem, om det har haft en effekt, siger de, at de ikke bemærker det.

Vi spørger dem, hvordan de har gnides sig selv, og de siger for eksempel, at de kun gned en bestemt del, der generede dem. Eller de siger: "Jeg gnider bare hænderne med olivenolie".

Dette er ikke korrekt, vi bør smøre hele vores krop med olien, selv kønsorganerne (for mere info, se vores artikel https://www.soennah-dokter.nl/wp-content/uploads/2015/07/Regelgeving- over -brugen-af-reciteret-vand-og-olie-på-kroppen.pdf)

Nogle Ruqaat siger ofte, at du skal gnide hele kroppen undtagen fødderne, så jinnen kan forlade kroppen. Dette er heller ikke rigtig stærkere, jinnen sidder endda alene i fødderne, så han ikke forstyrres af olien.

For eksempel var der nogen der kom til mig og sagde, at han gned min olivenolie, men det havde ingen effekt, og da jeg spurgte ham om han havde gniddt hele kroppen, sagde han ja, undtagen for kønsorganerne. Jeg påpegede for ham, at han skulle gøre det samme, og han sagde, at han følte effekten gennem olivenolie hele natten.

Skal vi gnide i 1 x om dagen eller oftere?

Vi har ofte eksperimenteret med dette, og vi har fået nogle patienter smurt 1x om dagen, nogle 3x om dagen, nogle 7x om dagen og nogle vi bestilte til at gøre det hver time. Hver time? Sikkert 16 à 17x en dag, indtil han går i seng, og når han vågner, gnider han sig igen.

Vi har set mirakler blandt de mennesker, der har gjort dette, det er især godt for mennesker med store shayateen, der forbliver tavse i kroppen og ikke viser sig selv.

For eksempel sagde en søster, at hun ikke bemærkede noget første gang, kun i ottende gang følte hun noget, der stod op fra maven, og hun havde overgivet sihr. Nogle siger, at de skulle gygge eller nyser mv.

Der er mange historier om patienter, der har gjort dette og blev helbredt af (sebeb). Så det har meget effekt og især på babyer og små børn.

Det er ikke tilfældet, at det skal gnides meget fedtet og tykt. Det vigtigste er, at kroppen gnides med olien.

Når du smører håret, skal du gnide hårets rødder med fingerspidserne og derefter håret selv.

For mere information se vores artikel

---

Vores egen tilføjelse:

spørgsmål:

Hvad er forskriften vedrørende smøring af kønsorganerne med olie, som verserne af Koranen er blevet reciteret om.

 

svare:

 

Du må gnide dig selv med olie, hvor Roqyahs ånd er blevet blæst

 

Det er blevet bekræftet af Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (må Allah være barmhjertig over ham), at sporene af skriftlige vers på et ark ikke længere ses som ukrænkelige, når de slettes, og at nogen i en stor tilstand af urenhed finder dette kan også røre ved, og det er ikke længere ukrænkeligt, f.eks. når verserne af koranen og erindringen om ALLAH er stadig intakte, såsom når man laver noget af guld, sølv eller stål med verserne af koranen og erindringen om allah eller hvis det er skåret ud af sten, og så har det gjort arbejdsændringer, og hvis denne sten ændrer sig, så er ukrænkelsen ikke længere anvendelig her, som da det var da tegnene på det stadig var helt intakte.

 

Og det gælder også for vand, der er blevet reciteret, fordi der ikke er spor af recitationen, hvilket gør det muligt at vaske dig selv i brusebadet, og det gælder også for olie, der er blæst af reciteren, du har lov til at bruge det at smøre på kønsorganerne, fordi der ikke er noget spor tilbage af blæserne.

 

Vores Shaych ibn 'Uthaymeen blev spurgt (må Allah være barmhjertig over ham), om det er tilladt for en menstruerende kvinde at vaske sig med reciteret vand?

 

Han svarede (må Allah være barmhjertig over ham):

Jeg kan ikke se, at der er noget galt med det, fordi roqyah vand ikke indeholder en egentlig skriftlig Koran, og den indeholder intet, der burde være ukrænkeligt for Koranen, det er kun reciters spyt, der har virkning med Allahs vilje

 

Og det blev bedt om at Shaych ibn Jibreen (må Allah være barmhjertig med ham): Er det tilladt at vaske dig selv med vand, hvor Sidr sidder og reciteres, og dette til helbredelse, og så er det tilladt at at bruge dette i brusebadet, kan ALLAH belønne dig?

 

Han (må Allah barmhjertige ham) svarede:

Der er intet galt med dette, fordi Koranen, at ALLAH's ophøjede ord ikke er til stede (i vandet), men denne Koran har stadig ALLAH's vilje til at gøre helbredelse for de syge eller fjerne smerten hvad der generer ham, eller hvad det ser ud, er der intet galt med at vaske sig i brusebad eller toilet mv. og der er ikke noget galt med at bruge det til helbredelse, hvad han vil, ved at vaske det, at drikke eller andre anvendelser.

 

Og ALLAH ved bedst,

 

Besvare spørgsmålet: Shaych AbdeRahmaan ibn AbdulLAH Al-Suhaymi

 

Skrive Koran vers med saffron:

 

Shaych ibn Bazz (må ALLAH være barmhjertig over ham) sagde: Hvad angår at skrive vers (i Koranen) og autentiske bønner med safran på en ren plade eller et rent blad, og som derefter opløses i vand, hvorfra den syge drikker af det så er der intet galt med dette, og dette er gjort af mange under Salaf af denne Ummah, som det også blev gjort klart af lærde ibn Qayyim (må Allah være barmhjertig med ham) i Seed Al-Ma'aad og andre, når den, der udfører dette, er kendt for god og oprigtig. (Afslut Fatawa Islamiyyah 1/30

 

Ibn Qayyim (må ALLAH være barmhjertig med ham) siger i Seed Al-Ma'aad 4/170 om metoden til roqyah for den, der er rørt af det onde øje:

En gruppe fra under Selef havde den opfattelse, at vers fra Koranen skulle skrives til ham, som han derefter skulle drikke (hvis blækket blev opløst i vandet). Mujahid sagde: Der er ikke noget galt med at skrive ned Quran (og have det opløst i vand) og vaske det med dette og give det til de syge at drikke, og det var også Abi Qilaabas opfattelse, og det blev rapporteret fra Ibn Abbas (må Allah være tilfreds med ham), at han beordrede at skrive tekster fra Koranen til en kvinde, da hun stødte på vanskeligheder under arbejdet, og hvorefter hun skulle vaske og drikke med det. Og Abu Ayoub sagde: Jeg har set Abu Qilaabah skrive Koranen på papir til vask og han gav den til en mand, der havde en lidelse.

 

Ren olivenolie kan fås via nedenstående link:

https://shop.soennah-dokter.nl/product/olijfolie-500-ml/

Al-Waswaas (hviske fra shaytan)

Det er de whisperings af shaytan, som enhver troende har at håndtere, og som undertiden kan forårsage store problemer både i dagligdagen og i tilbedelse som vask og bøn til selv religiøse overbevisninger.
Vi vil bruge profeternes traditioner (fred være med ham) og de lærdees udtalelser om at hjælpe vores brødre og søstre med ALLAHs vilje til at modstå dette forbandelse fra den forbandede shaytan.

Læs mere

Surah Al-Baqarah

Det er blevet fortalt af Abu Hureira (kan Allah være tilfreds med ham), som sagde, at profeten (fred være med ham) sagde:

"Vend ikke dine huse til kirkegårde, for den shaytaan flyder fra huset, hvor Surah Al-Baqarah er reciteret. (Saheeh Al-Jaami 'nr 7227)

Læs mere