Sihr (Wizardry)

Alt om Sihr og Wizards

Alt om Sihr En Wizards

Indhold

I denne artikel vil vi diskutere alt hvad der har at gøre med sihr og guider. Fra anerkendelse til behandling inshallah.

Sihrs sproglige betydning

Aklu Sunnah wal Djamaa'ahs lærde har forklaret definitionerne for Sihr for os, jeg vil nævne nogle af disse meninger: Om Sihrs sproglige betydning siger de lærde:

Al-Layth siger, en handling, som man gør, så han kommer tættere på shaytaan, og denne handling udføres med hjælp fra shaytaan.

Al-Azhar siger, at Sorcery finder sit grundlag i at skjule / skjule virkeligheden af ​​noget i noget andet. (Tadhib Al-Lugha)

Ibn Mansur siger, at guiden gør det falske udseende rigtigt og får folk til at tro på noget, der ikke er virkelighed, så han har forvirret virkeligheden, med andre ord har han skjult virkelighed. (Lisan Al-'Arab)

Shamir fortæller fra Ibn 'Aisha, som han har sagt: Araberne har magi, kaldet Sihr, fordi det tager væk sundhed og giver en sygdom i stedet.

Ibn Faris sagde, at nogle har sagt, at opgaven er at gøre det falske udseende rigtigt.

Sihr som betydning i troen

Fakr Ad-Deen Al-Razi siger: Sihr i troens sammenhæng betyder alt, hvis sag er hemmelig og det foregår uden for virkeligheden, der involverer bedrag og svindel. (Al-Misbah Al-Munir)

Ibn Qudama Al-Maqdisi siger: Det drejer sig om knuder, magi, der tales eller skrives ord eller gerninger, der påvirker den fortryllede persons krop, hjerte eller sind uden at røre ham selv.

Dette er rigtigt, og der er endda trolldom, der forårsager døden eller en sygdom, der holder en mand fra at have samleje med sin kone, eller det får mannen til at skille sig fra sin kone. Det kan også hader

forårsage folk mellem 2 eller få 2 folk til at elske hinanden, (Al-Mughni).

Hvis vi har studeret alle meninger, kan vi kort sagt sige, at Sihrs betydning er:

En kontrakt mellem sahiren (trollkarlen) og sjaytaen, og undertiden sker dette bogstaveligt på papir med tilstedeværende vidner, hvorved trollkarlen skal gøre visse handlinger af Kufr (disbelief) Shirk (polytheisme), store synder og rædsler og hvor handelen før det gør shaytaan visse ting for guiden og adlyder ham i en vis grad.

Sihr er ægte og ikke en myte, det er en mørk og forfærdelig praksis, hvor folks liv ødelægges ved hjælp af magi, knapper, tryllekunstnere, magiske guider osv.

Bevis for Sihr i Koranen og Sunnah

Der er mange mennesker, som ikke tror, ​​at Sihr eksisterer og tror, ​​at trolldom kun forekommer i film. På den ene side skyldes det uvidenhed i troen og på den anden side hviskninger fra shaytaerne, der vil have folk ikke at vide om hans mørke praksis.

Der er endda mennesker, især i marokkanske kredse, der tror, ​​at så længe de ikke taler om Sihr og Shayateen, at der ikke sker noget med dem, går nogle af disse mennesker til guider, så logikken her er svært at finde.

Selvfølgelig bør vi ikke beskæftige os med Sihr og Shayateen, men vi bør beskæftige os med, hvad tro fortæller os om disse ting, hvordan vi kan beskytte os mod disse ting, og hvordan vi kan helbrede os selv, hvis vi er ramt. Bare at tænke på, at hvis man ikke tænker på det og taler om, at der ikke sker noget, er det desværre ikke nok.

Beviser fra Koranen

 

"Og de følger den samme måde, som djævle tog imod Salomons regeringstid - og Salomo var ikke vantro, men vantro var djævlerne, og de lærte folket Sihr (trolldom, bedrag, illusion). Og (de handler efter) hvad der blev åbenbaret for de to engle, Harut og Marut i Babylon. Men ingen af ​​disse underviste nogen, før de havde sagt: ”Vi er kun en prøvelse; tro derfor ikke ”. Således lærer de (folket) af dem, at de gør en tvist mellem en mand og hans kone, men de skader ingen undtagen ved Allahs befaling; men disse lærer, hvad der skader dem og gør ikke noget godt, idet de vide, at den, der gør disse ting, ikke har nogen fortjeneste i det hinsidige; dårligt er det, de solgte deres sjæle for; havde de kun set det! ”

(surah Al-Baqarah 102)

 

Moses sagde: ”Siger du dette af sandheden, når den kommer til dig? Er dette trolddom? Men guider lykkes aldrig. ”

”Og da tryllekunstnerne kom, sagde Moses til dem:“ Kast hvad du vil kaste.

Og da de kastede, sagde Moses: ”Det, du har bragt, er kun bedrag. Sikkert vil Allah ødelægge det. Faktisk får Allah ikke de ondes gerninger til at blomstre. ”

Og Allah bekræfter sandheden gennem hans ord, selvom de skyldige er modige. "

(sura Yoenas frisk -80 82)

Bevis fra Sunnah

"Aisha (må Allah være tilfreds med hende) rapporterede:

"En mand ved navn Lubaid ibn al-A'sam (Jøde) fra B ani Zurayq gjorde Sihr med Allahs sendebud (fred være med ham), indtil Allah hans budbringer (fred være med ham) foreslog at han havde gjort noget der han havde ikke gjort (fællesskab med sine koner).

En dag, mens han var sammen med mig, kaldte han lang tid på Allah og sagde: "O Aisha!

Vidste du, at Allah orienterede mig om, hvad jeg spurgte om ham?

To mænd (2 engle) kom til mig, den ene ved mit hoved og den anden ved mine fødder. 1 af dem sagde til sin ledsager, hvad lider denne mand (profeten)? Han er fortryllet (Matbub eller Mashur).

Den første spurgte igen, hvem gjorde det? Den anden sagde, Lubaid ibn Al-A'sam. Den første spurgte igen, hvad brugte han (materiale)? Den anden sagde, en kam og håret (fra skæget) fastgjort til det og rødderne på et mandent dato træ.

Den første tidlige igen, hvor er den? Den anden sagde, i Dharwaanbrønden!

Så Allah hans Budbringer (fred være med ham) sammen med nogle af hans ledsagere gik derhen (brønden) og kom tilbage og sagde: "Aisha, vandets farve var ligesom Henna. Og datatræets rødder lignede ligesom lederne af Shayateen.

Jeg spurgte, Allahs sendebud (fred være med ham), hvorfor viser du det ikke (til folket)? Han sagde, fordi Allah allerede har helet mig, og jeg ville ikke sprede det onde (fitnah) til folket. Så gav han ordren til at fylde brønden med jorden. "(Bukhari og Muslim)

ADVARSEL !!!

Ovenstående hadith viste sig at være sahee af lærderne af hadith, men denne hadith gør intet til perfektion og fiasko af Allahs sendebud (fred være med ham), som hævdet af nogle nyskabere og fjender af islam, Ahlu Sunnahs lærde Vi, Djama'a, både tidligere og nutidige, har tydeligt og med bevislighed bevist, at profeten Sihr (fred være over ham) kun havde indflydelse på, om han havde samleje med sine hustruer eller ej.

Det gjorde intet om andre ting som åbenbaringer fra Allah og lignende, som det har vist sig i profeten Seera (Biografi) (fred være med ham).

 

Abu Hureira (må Allah være tilfreds med ham) rapporterede:

Profeten (fred være med ham) sagde:

"Undgå de ødelæggende synder 7 (Al-Sab'at Al-Maw biqaat), folk spurgte, hvad er de?

Profeten (fred være med ham) sagde:

Shirk (afgudsdyrkelse), Sihr (trolldom), dræber en person uden en shar'i grund, Ribaa (renter), Forbrug af forældreløse, Flyve slagmarken (under jihad), anklager en uskyldig kaste kvinde i Zinaa (utroskab). Bukhari og muslim)

I ovennævnte hadith ser vi tydeligt, at Profeten (fred være med ham) indikerer Sihr eller trolldom som 1 af de største synder, det er en destruktiv synd, en synd, som man får et sted i helvede.

Kontrakten mellem guiden (Sahir) og Shaytaan

Nu da Sihrs betydning er tydelig, og der er nok beviser til at blive fundet i både Quran og Sunnah, fortsætter vi med at forklare, hvordan guiderne (må Allah forbande dem og ydmyge dem) arbejde.

Vi starter fra begyndelsen, nemlig kontrakten mellem guiden og shaytaen, det var allerede klart, at der er indgået aftaler mellem guiden og shaytaen, og at disse aftaler undertiden bliver optaget på papir.

Guiden har lært Sihr enten fra en anden guiden eller fra de mange bøger, der eksisterer om Sihr, det forklarer præcis, hvordan han kan starte en kontrakt / samarbejde med Shayatan.

Guiden kalder på 1 for kongernes eller dronningerne af shayateen gennem djævelske magi, hvor han begår vantro og hylder, og trolden roser dem og roser dem, han gør også forskellige handlinger af vantro og sådanne forhold, vi drøfter dette senere .

Derefter vises en konge eller dronning af Shayatan eller en shaytaan med en høj position til guiden, dette kan være i form af et dyr, en genstand eller guiden vil kun høre en stemme. Derefter bliver aftalerne lavet, guiden lover shaytaen at begå ulovelseshandlinger og skubbe i bytte for hjælp fra shaytaen til at gøre visse onde gerninger for ham.

Til gengæld beordrer shaytaen nogle af hans fag fra under Djinn for at adlyde guiden, det er den såkaldte "Gadim Al-Sihr" eller troldens arbejder.

Disse arbejdere hader guiden fordi de må adlyde ham, men er bange for ikke at adlyde ham på grund af deres leder af shayateen. På grund af dette er der en fjendtlighed mellem guidenes og guidenes tjenere, Shayateen forlader ikke ham og hans familie alene og forårsager ham stor elendighed, og det er ikke noget nyt, end hvad Allah den forhøjede fortalte os, nemlig at det er en skadelig doktrin.

Der er mange metoder, som wizards bruger til at indkalde en shaytaan og indgå en kontrakt med ham eller at bede ham om noget.

Ikke alle metoder er kendt, jeg vil liste nogle steder, der er kendt.

Metoder, som guiden bruger til at fremkalde Shaytaan

Tareeqat Al-Iksaam eller edens metode:

Trollkarlen kommer ind i et mørkt rum i en tilstand af stor urenhed (djunub) eller iført tøj, der er udsmurt med urene ting (fx menstruationsblod), så tænder han en ild, hvorpå han anbringer røgelse om hvilken han ikke hedder fra Allah Trollkarlen har en anden slags røgelse for enhver situation, en stinkende slags til adskillelse og en behagelig ildelugtende form for at skabe kærlighed.

Han udtaler så visse djævelske magi, der er fulde af Shirk og Kufr, hvor han sværger en ed til shaytaen og beder ham om hjælp. Derefter kan shaytaen virke for ham i form af et dyr, objekt eller bare høre en stemme. Herefter vil guiden spørge, hvad han vil have.

Tareeqat Al-Dhabah eller aflivningsmetoden:

Guiden tager et dyr, en fugl eller en kylling eller et andet dyr. Dyret er normalt sort, hvilket er en farve, som Djinn elsker.

Trollmanden slagter dyret uden at sige Allahs navn og i stedet taler navnet på en af ​​shayaterne om det. I nogle tilfælde kan trollmanden smøre den person, der kommer til ham med dette blod, så han smider det slagtede dyr På et fjernt sted, der er Djinnets hjem, vender han hjem og minder om djævelske magi og vers fulde af kufr og shirk og fortæller derefter Shayateen, hvad han vil.

Tareeqat Al-Suflee-ah eller Metoden for afskedigelse / ydmygelse:

Denne metode er populær blandt guiderne, og som et resultat får guiden mange shayateen under hans myndighed.

Denne metode er forfærdelig, og kan Allahs forbandelse være på guiderne, jeg kan ikke tro på, at folk stadig går til guider, især når de hører om denne metode.

Trollmanden placerer Allahs Bog under hans fødder og bruger den som hans sko og går så ind på toilettet mens han siger djævelens magi og vers fra Shirk og Kufr.

Når han er færdig, pålægger han shayaten hvad han skal gøre.

Sahir gør også de mest forfærdelige ting, og for alle mennesker, som stadig tror, ​​at de vil gå til en Sahir læse godt, er det værste at ydmyge ALLAHs Bog, men sahir gør også andre ting som at have fællesskab med 1 fra hans mahram-kvinder, såsom sin mor, søster osv. eller homoseksuelle.

O ALLAH ødelægge denne slags skum og beskyt os mod deres handlinger! Shayateen gør straks hvad guiden ønsker, fordi det er en stor stor Kufr, de ser næsten trolden som et familiemedlem.

Tareeqat Al-Najaasah eller Urenhedens Metode:

Med denne metode kan magikeren gøre Allah forbandelse han latterliggøre Koranens vers ved at skrive dem ned med menstruationsblod, afføring osv. Som han gør det siger han igen vers fra Shirk og Kufr. Shayateen vises til guiden og gør hvad han siger.

Tareeqat Al-Tanqees eller metoden til at dreje:

Med denne metode skriver guiden ned Koran vers, men vender dem rundt, så han begynder i slutningen af ​​et ord / sætning og går til begyndelsen, så genkalder han djævelstællinger fulde af Shikr og Kufr, så Shaytaan ser ud til ham.

Tareeqat Al-Tanjeem eller Metoden for Astrologi / Observation

Med denne metode observerer trolden himlen, indtil han ser en bestemt stjerne beskrevet i tyrkiske bøger. Når han ser denne stjerne, reciterer han staver fuld af Shirk og Kufr og gør visse bevægelser, som han synes at kalde stjernen, faktisk elsker han stjernen.

Shayateen ser dette som en mulighed for yderligere at tro på denne guiden ved at give ham det, han spørger.

Guiden mener virkelig, at stjernen har givet den til ham og er uvidende om, at han lige har begået Shirk, og at shayaten har faktisk bedraget ham.

Han er ikke klar over, at det er shayatanerne, der har gjort hvad han bad om ham.

Disse tropper fortæller også, at deres magi kun virker, hvis stjernen er der, og da nogle stjerner kun kan ses 1 gange om året, venter disse idioter hvert år for denne stjerne at begå Shirk og Kufr igen.

Mange sådanne guider er de såkaldte clairvoyants og astrologer, som du ser selv nu på tv, hvor folk kan ringe til dem og bede om råd og hjælp, disse patetiske guider mener, at de rent faktisk bliver hjulpet af nogle stjerner og planeter og ikke ved, at Iblies (må Allah forbande ham) og hans hjælpere narre dem.

Al-Talaa'eeb på Sawar wal Ayat eller metoden for figurer og tegn:

I denne metode bruger guiden en ung dreng, der er i en tilstand med mindre urenhed, guiden trækker en firkant på drengens venstre hånd, og på 4-siderne af firkanten skriver guiden alle slags magi fra Shirk og Kufr.

I midten af ​​pladsen på drengens hånd placerer tryllekunstner visse ting, såsom blåt mel og olie eller blåt tryk og olie.

Ting som dette er alle ting, som guiden har lært af Sihrs bøger, og som shayaten elsker.

Trollkarlen tager et rektangulært stykke papir og skriver på det ordsprog, der består af alle slags symboler og bogstaver, og placerer dette papir på drengens ansigt og indpakker hele hovedet med et tyk stykke stof.

Drengen skal hele tiden se på sin håndflade, men ser ingenting, fordi han er fuldstændig pakket.

Guiden fortsætter med at recitere djævelens magi og pludselig hører han fra drengen, at han ser noget, der bevæger sig i sin håndflade, spørg guiden hvad du ser? Drengen svarer til en mand, og nu skal drengen spørge guidenes spørgsmål til den mand han ser i sin håndflade.

Denne metode bruger f.eks. Guiden til at finde bestemte ting for personer, der har mistet dem eller for manglende personer, eller for at finde ud af, hvor Sihr er fra nogen, der er ramt af Sihr.

Her ser vi et andet eksempel på magicens ultimative ondskab, der misbruger et uskyldigt lille barn for hans djævelske praksis.

Tareeqat Al-Athar eller Metoden for Personlig Ejendom:

Med denne metode spørger guiden patienten om et stykke tøj, der stadig har duften af ​​hans sved.

Guiden tager fat i tøjet ved kanten og måler en vis afstand med fingrene og griber den igen.

Han reciterer såkaldte små kapitler af Koranen som Al-Takathur og fortsætter med at recitere djævelenes magi imellem, når shaytaen ser ud til ham (patienten ser det ikke), guiden ordrer shaytaen, hvis patienten rammes af sihr Gør det målte stykke tøj længere, hvis det skyldes en Djinn at gøre det kortere, og hvis det er noget medicinsk, skal du bare forlade det på den måde. Så måler han klædet igen, og hvis det er længere så fortæller han patienten, at Sihr er færdig på ham, hvis den er kortere, så er der en Djinn i ham, og hvis den forbliver den samme, fortæller han patienten at se en læge at gå.

Desværre bruges denne metode også meget af Berbers i Marokko, ofte af slægtninge selv, som tilsyneladende fjerner børns skræm ved at sætte en knude i et lommetørklæde og have det flyttet op og ned af Djinn.

Folk skal stoppe dette og frygte Allah og holde sig væk fra folk, der gør denne form for praksis, selvom de er familie !!

Med denne metode ser vi guiden forfalskning forsøger at vildlede folket til at recitere en rigtig raaqi (en som gør Roqyah) af Koran, mens han i virkeligheden er en beskidt trollkarl. Også folk vil ikke lide de råd, som shayateen normalt ligger, så hvis en person ikke har noget, kan de sige, at han har noget og omvendt.

 

Tareeqat Al-Mandal eller Metoden for opdagelse / bevis:

Med denne metode vil sahir recitere djævelske magi og gøre dua til Shayateen for at få svar på bestemte spørgsmål fra ham.

For eksempel kan han spørge om noget, der er stjålet, hvor det er placeret, og hvem stjal det, og hvor en Sihr er, der blev gjort af en anden troldmand

og hvem sagsøgeren er. Shayateen er kendt som løgnere og vil derfor ligge mere end at tale sandheden.

Disse er de velkendte metoder til at kalde shaytaen, selvfølgelig er der mange der er ukendte, mange frygtelige metoder fulde af Kufr, Shirk og forfærdelige ting.

Det kan være klart for folk, at det er absolut forbudt at besøge en troldmand eller at bede om hjælp og rådgivning, uanset hvor desperat nogen måtte være, Allah og hans sendebud (fred være med ham) har alle indgange til en troldmægtig erklæret forbudt, der er en hadith i omløb med de mennesker, som profeten (fred være med ham) ville have sagt kampen Sihr med Sihr (Nusrah) og lære Sihr, det er en grov løgn og den der fortsætter med det må vide, at profeten (fred være med ham) har lovet et sted i helvede for den person, der løgner om ham.

Faren for at besøge en guiden (sahir)

Når alt kommer til alt vi har drøftet hidtil om guider, er der stadig folk, der retfærdiggør at besøge guider og som faktisk tror, ​​at disse guider kan hjælpe folk.

Disse mennesker erkender desværre ikke faren for at besøge en troldmand, disse troldmænd er vantro, og straffen for dem under islamisk lov er halshugning med sværdet, selv efter hans omvendelse ifølge nogle fuqaha.

De mennesker, de besøger, er endnu værre, end de var, fordi de begår Shirk, en synd, der garanterer et sted i Hellfire, hvis der ikke vises omvendelse.

Det hedder i Saheehayn under Abu Hureira's autoritet, at profeten (fred være med ham) sagde:

"Undgå de ødelæggende synder 7 (der får en person til at ende i helvede)"

Ledsagerne spurgte O, Allahs sendebud, hvad er disse (7-synderne):

Profeten (fred være med ham) sagde:

shirk, sihr, Dræbe en sjæl, som Allah har forbudt, undtagen i henhold til Shar'ias, Ribaas (Renter) regler, Forbrug af forældres magt, Running away fra slagmarken (Jihad) og anklager (for Zinaa) for uskyldig kaste kvinder.

Folk er ikke klar over faren for at besøge en troldmand, bortset fra at man kan komme ud med mere Sihr og mere Besiddelse, de har glemt at de har begået kufr og shirk, for hvilke de ender i Evigt Helvede, hvis de dør uden omvendelse .

Også for de mennesker, der besøger vejledningerne og hvem beder Sihr om at have en anden, ikke indse, hvor meget smerte og skade de gør for andre mennesker, bliver hele familier ødelagt, virksomheder

gjort konkurs, ved at disse mennesker vil betale på dommens dag og vil betale med deres evige liv i helvede !!!

I Sahee Muslim er der en tradition, at profeten (fred være med ham) sagde: "Den, der går til en fortuneteller og spørger ham om noget (uden at tro på ham), vil hans bøn ikke blive accepteret til 40-dage"

Så vi ser alvorligheden af ​​situationen i ovennævnte hadith, det drejer sig om en person, der IKKE tror på det, og alligevel vil denne person ikke få en belønning for sin bøn for 40 i flere dage, forestil dig at denne person dør i 40-dage !! Det er helt sikkert en dårlig ende.

Det bør også være klart, at en sahir (tryllekunstner) ikke kun er en person, der gør magi, men enhver, der arbejder med Djinn, så heldige fortællere, palmlæser, såkaldte astrologi og horoskoplæsere, tryllekunstnere, illusionister osv.

Abu Hureira (må Allah være tilfreds med ham) fortalt, at Profeten (fred være med ham) sagde: "Den, der besøger en wa arzegger og tror på, hvad han siger, har begået vantro (kufr) i det, der er blevet åbenbaret (Koranen) til Muhammad (fred være med ham) (Abu Dawood).

Så vi ser, at hvis du besøger en troldmand og ikke tror på ham, bliver din bøn for 40-dage ikke accepteret, hvis du tror på det han siger og gør, så har du begået Kufr Akbar, og du er en Kafier, uden oprigtig omvendelse vil denne vilje person til at blive i helvede for evigt.

Lærerne har kun tilladt 1-situationen at besøge en sahir, og det er at udsætte ham for folket, så de ved, at dette er en troldmand, men det kan kun gøres af en, der er stærk i sin tro og har viden om har dette emne og en stor Imaan, så han ikke kan væltes af guiden og Shayateens fitan (prøvelser) som Shaych Ibn 'Uthaymeen (må Allah barmhjertige ham i hans fatawa).

Hvordan genkender jeg en guiden (sahir)?

For at sikre at man ikke går til en guiden, er det nyttigt at have nogle genkendelsespunkter, som man kan genkende en guiden eller lignende.

- Du bliver bedt om dit navn og din mors navn (nogle gange kun for din mors navn). Grunden til, at guiden beder om din mors navn, mens det giver mere mening at bede om din fars navn (efternavn), er fordi Iblis må Allah forbande ham, betragter alle Adams børn (fred være med ham) som ægteskabsbørn, erkender han angiveligt ikke, at de har en far, men en mor, fordi alle er født af hans mor og beder derfor om moderens navn, så Djinn kan få information.

- Guiden beder om tøj fra patienten, såsom et håndklæde, en t-shirt osv., Helst hvad der endnu ikke er blevet vasket.

Guiden beder dig om at slagte et bestemt dyr (normalt sort) uden at sige Allahs navn på det, og nogle gange udtværer han patienten med dette blod.

- Skrivning af trylleformularer, figurer og symboler og amuletter, hvis betydning kun er kendt af Shayateen og Sahir. Du kan se et eksempel på dette nedenfor. Ved første øjekast ser man også undertiden Allah og navnet på vores sendebud (fred være med ham), men lad sig ikke narre, dette billede er fuld af shirk og kufr og beundring af Shayateen, ofte gives sådanne papirer til folk til at bære om halsen eller placere nær døren eller vinduet for at beskytte dem. Og også hvis Sihr selv bruger, som indeholder tekster og magi, som kun guiden forstår.

 

1

- Lav en amulet, som patienten kan bære omkring halsen eller andre lemmer eller placere den under puden. Disse amuletter er normalt firkantede eller trekantede og lavet af læder eller jern, i amuletterne er der bønner til djævelen og symboler, der symboliserer Shirk og Kufr. Vi ser to eksempler nedenfor:

2

- Blæser eller giver et stykke reb med knuder, som Allah også informerer os i Surah Al-Falaq.

3

- Guiden giver visse ting til patienten at begrave sig under jorden. Nedenfor ser vi et eksempel på, at en død firben skulle begraves i Sihr, der var beregnet til en person i munden / maven.
4

 

- Guiden giver patienten røgelse lavet af urenheder og andre beskidte ting og tekster til at brænde og indånde røg. Dette skal gøres ved solopgang (shurooq) og midt på dagen (qayloolah), og når vi ser på disse 2 perioder, ser vi, at vi allerede har haft en advarsel fra profeten (fred være med ham) for begge, som i en tradition fra bukhari og muslim, hvor han advarer os om ikke at bede under solens opgang, fordi den stiger mellem hornene i Shaytaan.
Og 2de er en hadith der er i Tabarani og er Hasan, hvor Profeten (fred være med ham) anbefaler, at vi tager en lur efter Dhor (midt på dagen), fordi shaytaan ikke gør det. Patienten skal derfor gøre dette i disse 2-perioder, fordi disse er de perioder, hvor shayateen spredes og derfor bliver Shayateen hædret. Der er også en 3th periode, og det er perioden fra solnedgang til den røde glød er væk, Profeten (fred være med ham) anbefales til os i denne hadith i Bukhari at bringe vores børn ind i løbet af denne tid, og lukker døre og vinduer og slukker lysene. Som ledsagerne sagde, er der intet, selv om en fugles fletning med sine vinger eller profeten (fred være med ham) har lært os noget om det. Subhannallah !!

- Guiden giver patienten en flaske / skål vand indeholdende papirer fyldt med trylleformularer og djævleformuleringer og symboler, som kun de forstår, og derefter skal patienten drikke og vaske med dem på et forladt sted, såsom en ruin eller kirkegård. Vær opmærksom på, man bør ikke forveksle denne metode med den, der er tilladt, såsom at recitere Koranen over vand, hvorefter man skal drikke og vaske med den og skrive Koranen med safran på et blad, som derefter dyppes i vand og folk drikker og vasker derefter af det, dette er tilladt og blev endda anvendt af Sahaba.

- Læsning af håndfladen, læsning af en kop, skrivning i sand, horoskoper osv. Osv.

- Smeltning og hældning af bly i en gryde, hvorefter angiveligt visse ting bliver klare. Eller madlavning noget i en gryde, hvorefter alle slags genstande kommer ud, også folk, der bliver gift, gør ofte metal til deres fødder, som regel malet til pulver.
5

- At give en ring, hvor der er indgraveret mærkelige symboler, eller som indeholder noter fra Sihr.

6

- Han giver patienten blå perler, som han skal holde om halsen, eller derhjemme eller i sin bil, ofte får de såkaldte fatima-hænder (Khumajs) også for at tilbyde en person beskyttelse, disse kommer fra den jødiske doktrin kaldet Kabbalah og dette er intet andet end en Sihr-sekt, eller de velkendte øjne, der ofte bruges af tyrkerne, disse ting er ren undvigelse, og det er utroligt, at sådanne genstande gives væk som favor, selv af muslimer ved bryllupper.

 

7

- Han giver visse beklædningsgenstande til patienten, som skal tage dem på på bestemte dage, disse tøjgener er fulde af Shirk og Kufr og djævelens magi.
8

- Guiden giver mærkelige ting til patienten, såsom æg med mærkelige tekster eller låse med tekster osv.
9

 

- Guiden beder patienten om at hente umulige ting, såsom en mus, der stadig er jomfru, eller en mus, der er forældreløs, patienten er så desperat og blind, at han vil sige, at han ikke kan, guiden tilbyder derefter til gengæld for en stor sum penge for at få det til ham.

- Guiden giver patienten vand, som han skal lægge udenfor under stjernerne og derefter drikke af det, dette er den såkaldte Al-Ma-ul Munajjim, stjernekiggerens vand.

- Troldmanden foregiver at være raaqi og reciterer Koraan, imellem hører du ham mumle uklare sager og nogle gange spørger, om han kan gå til et andet rum, Shaytaan venter på ham med information. Husk, at Roqyah altid siges højt og kun med Koraan og de tilladte bønner, der er intet at sige eller sige blødt. Hører du det så kom ud, det er en sahir.

- Han beder patienten om et stykke snor til at binde et træ, som guiden har valgt.

- Han giver patienten et skema, hvad man skal gøre som at recitere 700 x surah AlFatiha og lave en bestemt dhikr 300 gange, ved første øjekast virker intet underligt, bortset fra at det er specielle kombinationer, som Shayateen kan lide, normalt går det her ikke for en sahir men for en kvakksalver der tilføjer bid'ah til Roqyah.

- Han beder patienten om ikke at lade sollys komme ind i hans hus i flere dage og heller ikke læse Koranen og udføre tilbedelse og lytte til meget musik.

De forskellige former for Sihr

Nu da vi har bevist, at Sihr eksisterer, og vi har vist guidernes adfærd, er det nu sværdet at gå lidt dybere ind i Sihr-emnet.
Betydningen blev allerede forklaret, men der er mere end det.
Sihr kan forårsage forskellige ting, man kan dø af det, blive syg, blive sindssyg, og Djinn kan komme ind i en menneskekrop med hjælp fra Sihr. Sihr kan også få en mand og en kvinde til at adskille mv.
Det sker også, at visse lemmer bliver lammet af Sihr, som ben, arme mv.
Desuden er det almindeligt hos kvinder, at Sihr forårsager miscarriages, manglende samleje, meget uregelmæssige menstruationsperioder mv.

Vi vil se, at Sihr bruges i forskellige former og i enhver form til bestemte formål.
Lærerne har lavet forskellige divider af Sihr, for eksempel har nogle forskere opdelt det i 8-typer, og andre har lavet en anden type division. Generelt kan man sige, at der er 1-reel type Sihr, og det er Sihr Al-Hakeeki sihr), og du kan opdele dette i 4 hovedkategorier:

  1. Al-Sihr Al-Hawaiieller hele Sihr, som guiden forbereder, og som han derefter efterlader i luften, for eksempel ved at fastgøre fugle eller fastgøre i et træ, forstærkes Sihr, hver gang vinden blæser over den.
  2. Al-Sihr Al-Maa-ie, eller hele Sihr, som guiden forbereder, og som han derefter kaster i havet, floden, søen eller brønden.
  3. Al-Sihr Al-Naarie, eller hele Sihr, som guiden forbereder og derefter brænder eller opvarmes af ild, ovne eller pejse.
  4. Al-Sihr Al-Turaab, dvs. hele Sihr, som guiden forbereder og begraver i sand eller jord, som f.eks. langs veje eller for eksempel i haven.

hovedkategorier af Sihr

Disse er de vigtigste kategorier af Sihr, fra disse kategorier får du følgende underkategorier Sihr, dette gør det klart, hvordan en bestemt Sihr bruges.

  1. Al-Sihr Al-Ma'kul w'al Masrub, eller enhver form for Sihr, som en person får i sin mad eller drikke, kommer denne Sihr ind i en persons krop, gennem dette kommer normalt nogle få Djinn ind i kroppen for at beskytte denne Sihr.
    De er som sådan forbundet med denne Sihr og holder denne Sihr med ledninger, som Djinn undertiden bruger til at spise, den vanskelige del af dette er, at Djinn ofte ikke kan forlade kroppen, mens Sihr stadig er i kroppen.
    Symptomerne på denne Sihr er, at en person ofte oplever pludselige mavesmerter, især når man lytter til Koranen og drikker Roqyah vand (vand, hvor Koran er blevet reciteret). Det føles også ofte som om der er en slags kugle i maven, og det bevæger sig nogle gange.
    Personen får også meget hårtab og puffiness.
    Et andet punkt i denne Sihr er, selv om det er indtaget gennem mad eller drikke, og du ville naturligvis tro at Sihr kun er i maven, det er ikke tilfældet.
    Djinn spred Sihr over hele kroppen for sikkerheden, en del af det er i maven, men resten kan findes overalt i kroppen, så det er nyttigt at have mange Roqyah vand sammen
    drikke (så Sihr i maven er overgivet) for at også gøre hijaamah (blodfjerning gennem hoveder), fordi denne sihr, der er spredt i kroppen, stadig kan fjernes fra kroppen på denne måde.
    Denne type Sihr kommer hovedsagelig gennem opkastning, afføring eller hijaamah, når opkastning kan være at Sihr kommer ud i dele, der ofte forekommer hvide / gullige stoffer eller strenge, så kan farven afvige fra pink / rød, gul eller sort.
    Sihr kan også omdannes til de underlige ting som jerntråd, reb, papir, kakerlakker, sten, glas mv.
    Når man har overgivet sig Sihr, hæld mere Roqya-vand over det og hæld det et sted på jorden, hvor få mennesker passerer. Sihr skal derfor ikke smides på toilettet. Hvis der gives papirark, som er skrevet på, skal dette gøres uskadeligt, vejen findes senere i manualen. Nedenfor et eksempel på Sihr, der overgav sig under en behandling hos en patient, har patienten overgivet dette på tom mave med ALLAHs vilje efter at have drukket 2,5 liter Roqyah vand, du kan tydeligt se, at farven er rød / lyserød senere kastede denne person op gule, hvide og sorte.
  2. Al-Sihr Al-Masmum, med andre ord, visse dufte, som sahir bruger for eksempel i røgelse og parfume, den, der kommer til at lugte dette, kan berøres af Allahs vilje af denne Sihr, Sihr er derfor placeret omkring næsen, 1 af symptomerne på denne Sihr er at næsen begynder at bløde uden grund, eller at der kommer blod ud af ørerne, og der opleves også åndedrætsproblemer.
    Foruden Roqyah anbefales det at bruge Al Qist Al-Hindi og gøre Hijaamah på steder omkring næsen, mere på denne Insha Allah vil følge.
  3. Al-Sihr Al-Mak'ud, eller Sihr, der er lavet ved at gøre de magiske knuder i stykker af tråd eller reb og blæser med hans beskidte ånde over det (se tafseer Surah Al-Falaq). Denne art af Sihr kan være skjult udenfor, men kan endda være i menneskekroppen.
  4. Al-Sihr Al-Athar, eller Sihr lavet af guiden ved noget af den person, som Sihr skal komme til at få, såsom hår, negle, tøj, foto, blod osv.
  5. Al-Sihr Al-Manthureller Sihr, der er lavet til pulver, og over hvilken troldmanden blæser med sin dårlige ånde, og som er spredt i huse og indgange til rum.
  6. Al-Sihr Al-Marssus, eller flydende Sihr, der sprøjtes / sprøjtes på for eksempel tøj, eller indgange til værelser eller hældes langs en vej, som sahiren ved, at offeret vil passere her. Hvis en person mener, at han ved, hvilket sted Sihr er blevet hældt ud, så skal han kaste Roqyah-vand over det samme sted, så vil trylleformularen blive kastet af Allahs vilje.
  7. Al-Sihr Al-Talasim, eller Sihr ved hjælp af navne, ord, symboler, tal og tal, hvis betydning kun er klar med sahiren, et billede af dette er allerede vist ovenfor. Jeg har ofte set denne form for Sihr blandt marokkanere, og det mærkelige er, at jeg endda har set dette skrevet af nogle såkaldte imamer, må Allah redde os fra at bede bag sådanne mennesker. Så hvis nogen er i besiddelse af en sådan Sihr, skal følgende metode bruges til at gøre Sihr harmløs. Man skal først hælde noget Roqya-vand i en skål, derefter søge tilflugt hos Allah fra den forbandede Shaytaan og tage Sihr, muligvis recitere surah Al-Falaq, mens man pakker Sihr ud.
    Sæt derefter Sihr i Roqy-vandet og sørg for, at alle tegn og lignende er ordentligt opløst i vandet. Du kan gnide det med fingrene i vandet, så du sørger for, at alt fra Sihr ender i vandet, hvis du jern, prøv at knuse det lidt med en hammer, så vandet også kommer ind. Derefter lader du papiret tørre, for eksempel hvis der er noget lavet af læder, og derefter brænder du alt. Hvis der er noget metal derinde, der ikke kan brændes, skal du knuse det og begrave det et sted, hvor ingen mennesker går forbi.
    Med Allahs vilje er stavningen nu brudt. Dybest set er det den måde at bryde nogen Sihr fundet, man bør ikke, som mange myter hævder, smide Sihr på toilettet, tisse på det eller give det tilbage til sahiren, det gør det bare Sihr stærkere.
  8. Al-Sihr Al-Marsud, eller Sihr, der er lavet på en sådan måde, at du er påvirket af at se månen, stjernerne og især når der er en solformørkelse, eller når havets niveau ændres på grund af månen. Denne Sihr kan også styrkes ved at blæse vinden mod denne Sihr, Sihr er så i et træ eller fastgjort til benet på en fugl eller bliver stærkere ved strømmen af ​​vand osv., Mennesker med denne type Sihr vil pludselig angribe tungere tilfældigt sker dette, fordi en tilstand af Sihr er blevet aktiv, såsom fuldmåne, visse stjerner, der er i en linje osv.
  9. Al-Sihr Al-Madfun, eller Sihr begravet under jorden, normalt i en grav, er denne type Sihr meget stærk og bør helst behandles af en erfaren raaqi. Et råd til brødre og søstre er, at de skal være meget opmærksomme på, hvem der vasker og begraver døde familiemedlemmer, fordi guider ofte henvender sig til mennesker, der vasker de døde for at lægge Sihr i graven sammen med de døde. For eksempel er symptomer på denne Sihr meget ofte hovedpine, men i det øjeblik man lytter til Koraan og især vers, der handler om Sihr, forsvinder hovedpinen, det er det modsatte af de fleste andre Sihr, der får du hovedpine, når du lytter til Koraan , årsagen til, at hovedpinen forsvinder, er, at Sihr ikke er sammen med personen, men på ydersiden, nemlig et sted under jorden, er hovedpinen også en slags prikkende hovedpine. Personen drømmer ofte om at falde højt, drømmer om døde mennesker osv. Desuden har personen svært ved at koncentrere sig, har svært ved ting, han elsker, har ikke lyst til at arbejde, studere osv., Og personen ser sløret ud øjne og blinker meget. Fra ovenstående distribution går vi tilbage til det endelige resultat af bestemt Sihr, med dette bliver det klart, hvad guiden eller den person, der henvendte sig til guiden, faktisk ønsker at ske.

Bemærk venligst !!! 

Nedenfor finder du symptomer for hver type Sihr. Hvis man finder disse symptomer i sig selv, betyder det ikke umiddelbart, at nogen er blevet ramt med Sihr og / eller er i besiddelse af en Djinn. Hvis nogen 100% vil vide sikkert, hvis noget er forkert, så skal de bare gøre Roqyah et antal gange, så vil Allah vise om der er noget eller ej. 
Også i slutningen vil de generelle symptomer blive beskrevet, hvis man viser mere end 3 af symptomerne, er det meget sandsynligt, at man er blevet rørt af Sihr, Possession eller the Evil Eye.

Symptomer på Sihr

  • Pludselig ændring i den menneskelige natur, fra kærlighed til had, fra glad til deprimeret, fra glad til vred osv.
  • Bliv vred og aggressiv meget hurtigt.
  • Smerter i livmoderen.
  • Lændesmerter.
  • En stinkende lugt kommer fra patienten, især fra munden, hovedbunden og andre dele af kroppen, og den
  • det er ligegyldigt, om denne person vasker godt med sæbe og vand, duften kommer tilbage samme dag. Bare at sige og lave underlige ting uden faktisk at have lyst til dem og ofte have meget beklagelse efter dette.

Følgende symptomer kan forekomme under Roqyah:

- Føler åndenød, og patienten finder Roqyah meget kedelig.
- Patienten begynder bare at græde ud af ingenting og ved ikke hvorfor, især når han reciterer vers om Sihr.
- Patienten ønsker at sove under Roqyah, mens han er helt udhvilet. - Patienten har mærkelige fremspringende former på sin krop, især i ansigtet og maven, dette symptom kan også forblive efter recitationen.
- Djinn, der er kommet ind i kroppen af ​​Sihr, varer længere ved ikke at vise sig som en Djinn of Possession.
- Meget meget blink.
- Kvalme eller smerter i maven, ofte ledsaget af en tendens til at kaste op især efter at have drukket Roqyah-vand og kraftig burping.
- Patienten griner bare irriterende over raaqi uden at vide hvorfor.

symptomer på spist og drukket sihr

Følgende symptomer er for Sihr, der spiste eller drak, Sihr Al-Ma'kul wa'l Masrub, denne Sihr er almindelig og er meget populær blandt tryllekunstnere i Marokko.

  • - Smerter i maven uden medicinsk årsag.
  • Kvalme, dette er især tilfældet med Sihr, der netop er blevet anvendt, kvalme mindskes så længe, ​​at Sihr forbliver i kroppen længere, fordi Sihr derefter spredes over hele kroppen.
  • Masser af luft i maven.
  • Følelsen af ​​at der er en kugle i din mave, der bevæger sig, det sker især under Roqyah.
  • Stinkende luft kommer fra munden, især under Roqyah.
  • Har ikke lyst til at spise (ikke i alle tilfælde).
  • Dårlig syn uden medicinsk årsag.
  • Langvarig forstoppelse (ikke i alle tilfælde).
  • Under Roqyah synes patientens ansigt at være lidt sværere og mørkere, patienten har også meget smerter i bagenden, hvilket kan tyde på, at der er Sihr i endetarmen, det er rigtigt, at med denne type Sihr, alle steder hvor føler smerte, hvor Sihr kan være til stede på dette sted, derfor anbefales det at gøre hijamah på disse steder af en erfaren person.
  • Patienten finder det meget irriterende, når nogen rører ved ham på et sted, hvor Sihr er i kroppen.
  • - Patienten er åndenød og kan ikke trække vejret ordentligt, så man skulle tro, at han har astma eller bronkitis, kun efter lægeundersøgelse er dette ikke tilfældet.
  • Hævede hænder og fødder, som også gør ondt, bliver disse dele ofte blå / lilla, det er et tegn på, at Sihr flyder gennem disse dele med stor kraft.
  • Tyngre dele af kroppen, især skuldrene.

 

Al-Sihr Al-Tafreeq

Med andre ord stavningen, der skal sikre, at visse mennesker adskiller sig. Denne fortryllelse kan derfor finde anvendelse på en mand og hans kone, en mor og en datter / søn, men selv mellem 2-venner er næsten alle kombinationer mulige, og denne Sihr har allerede revet mange familier.
Denne type Sihr udføres ofte af Sihr Al-Ma'Kul wa'l Masrub eller Sihr Marsus, men i virkeligheden er der også andre muligheder som f.eks. Med fotos og tøj (Sihr Al-Athar).

Symptomerne:

  • Pludselige forandringer i humør, pludselig har du bare en person, og du kan ikke stå for den person uden grund.
  •  Skændes meget, og ofte om meget små ting eller ting, der rent faktisk ikke engang er der.
  • En tilbøjelighed til at sidde hos den anden person, og du føler dig meget god, så snart denne person forlader.
  • Accepter ikke undskyldninger fra modparten
  • For eksempel, i Sihr mellem en mand og hans kone, ser manden forfærdelig ud for kvinden eller omvendt.

Al-Sihr Al-Mahaba (Al-Tiwalah),

Med andre ord, kærlighedens stave En person, mand eller kvinde, går til Sahir og beder ham om at stave en anden person, så han vil elske ham og adlyde ham i alt.

Guiden beder om et tøj, der endnu ikke er vasket, eller et foto af personen, hvis det ikke er muligt, bliver kun navnet på moren til den person, som Sihr skal komme til, spurgt.

Profeten (fred være med ham) sagde:Virkelig, ar-Roeqaa, amuletter og at-tiwalah (kærlighed stave / drikke) er Shirk !!

(Ahmad)

Den ovennævnte roeqaa er ikke Roqyah ifølge Koranen og Sunnah, men roeqaa med hjælp fra djævelerne, som tryllekunstnerne gør.

"Der er ikke noget galt med Ar-Roeqaa, så længe de ikke indeholder Shirk".

(Muslim)

symptomer:

  • - Den person, der kommer til Sihr længes efter den person, der spurgte Sihr for guiden
  • Ofte gør endda gifte kvinder denne Sihr med deres ægtemænd, så han bliver en slags zombie og adlyder dem i alt, hvad de siger, og dette kommer på bekostning af for eksempel mands mor.
    Så unormal lydighed mod den person, der bad om Sihr. - Nogle gange går uvidende kvinder til en troldmand, fordi det ser ud til, at deres mand ikke elsker dem, de beder om denne Sihr, og pludselig elsker mannen dem. Kun det er ikke den mand, der elsker kvinden, men en Djinn hvem gik ind i mandens krop.

En variant af denne Sihr, der er anvendt på mænd, hedder Al-Sihr Al-Tahjeez, manden kan ikke modstå den person, der har ansøgt om Sihr og altid vil have samleje med hende og kun længes efter hende.

Al-Sihr Al-Tagjeel,

med andre ord Sihr, hvor man ser tingene anderledes end i virkeligheden, eller man ser ting, der slet ikke er der.

I Koranen i Surah Taa-Haa vers 65 og 66 står det:

De sagde: "O Moses, kaster du, eller skal vi være de første til at kaste?"

Han sagde: "Nej, du smider." Så syntes det på grund af deres magi, at deres ledninger og stænger flyttede.

(surah taha xnumx-xnumx)

I de ovennævnte vers ser vi, at Moussa (fred være med ham) i hans duel med trosretningerne til Fir'awn (Farao), kan Allahs forbandelse være over ham, de reb, de kastede så som slanger, hans øjne blev så betaget og han så noget anderledes end der virkelig var.

Bemærk, når nogen udtaler denne stave, betyder det ikke altid, at en person bliver besat af den, Sihr kan også arbejde udefra, og dette kaldes Sihr Al-Garizi (stave, der fungerer udefra).

symptomer:

  • At se ting, der bevæger sig, står stille
  • Se store ting små eller se små ting store
  • At se ting der ikke engang er der
  • At se ting, der pludselig ændrer sig, som det ovenstående, et reb, der bliver til en slange.

Al-Sihr Al-Djoenoen,

Med andre ord, en Sihr, hvor 1 eller flere Djinn finder sted i en persons hjerne, især i den del der styrer sindet, kan dette medføre, at denne person bliver skør og begynder at forsømme sig og gøre dårlige ting, og denne Sihr kan selv dræbe en person, dette er en farlig type Sihr, som normalt en stærk Djinn bruges.

symptomer:

  • Person kommer til steder, og han ved ikke, hvordan han kom derhen, personen får en slags blackout, det sker især om natten, og denne person får lyst til at gå udenfor om natten.
  • Når denne Sihr er i en person i lang tid, vil personen sige meget mærkelige ting, og det ser ud til at han er blevet vanvittig.
  • Mange hallucinationer, især fra folk han kender.
  • Attraktation at gøre forretninger, hvorved denne person forsømmer sig selv som stoffer, alkohol osv.
  • Personen kan vise meget aggressiv adfærd.

 

Al-Sihr Al-Marad,

med andre ord en fortryllelse hvorved en person bliver syg eller lammet eller bliver døv eller blind osv.
Guiden instruerer Djinnen til at sidde i hjernen, der styrer en vis forstand eller lem og dermed får sygdommen til at udvikle sig.

Klagerne er de samme som med sygdomme med en medicinsk årsag. Kun hvis du går til lægen for disse klager, vil lægen ikke kunne finde noget. Personen oplever også mere smerte i sin krop, mens han lytter til Koranen, men det er kun i begyndelsen, når denne person fortsætter med Roqyah, vil symptomerne fortsætte med at falde, indtil de forsvinder med Allahs vilje.
Det sker, at folk er lammet i årevis og pludselig kan gå igen efter Roqyah, eller kan ikke tale eller se i årevis og efter Roqyah er det muligt igen.
Så man skal lytte en masse Roqyah og gnide de dele, hvor der er smerter på kroppen, godt med olivenolie eller sort frøolie, som Koraan er reciteret på.
Det er også, at mange sygdomme, som den vestlige verden blot refererer til som sygdomme, er intet andet end Sihr, Besiddelse eller Det onde Øje, et eksempel på dette er epilepsi, skizofreni og mange andre. Kun en lille del af dette vil være medicinsk, resten kommer igennem Djinn.

Sihr Al-Marad kan ofte forårsage de samme symptomer som det onde øje eller jalousi også forårsager, men der er en forskel, med det onde øje og Al-Hasad folk får normalt mareridt om insekter, og sådan kan pigmentændring forekomme i ansigtet som pludselig at ansigtet ser gulligt ud eller har sorte pletter.

symptomer:

  • Smerter og klager, der ligner sygdomme af medicinsk årsag, men for hvilke lægerne ikke kan finde bevis.
  • Lammede legemsdele eller fuldstændig lammelse uden medicinske årsager.

 

Al-Sihr Al-Gumul, 

Med andre ord, en fortryllelse, der i mange henseender ligner Al-Sihr Al-Djoenoen, hvor Djinn også finder sted i hjernen, hvilket kan få personen til at blive vanvittig eller endda dø. Det er også karakteristisk, at denne person altid er meget doven og ikke snakker meget til folk.
Denne Sihr er farlig, fordi personen altid vil være alene og derfor efterlader muslimernes Djamaa 'ah (gruppe) og dermed fortsat er et bytte for den sjaytaanske.

symptomer:

  • dovenskab
  • Kan ikke lide overfyldte steder og mange mennesker - elsker ensomhed
  • Ingen koncentration
  • Meget ofte hovedpine

Al-Sihr Al-Hawateef,

Med andre ord, som ordet siger, ser det ud til, at du altid kaldes i dit hoved, så du hører altid stemmer og især fra bekendtskaber, men nogle gange også fremmede. Dette kan ikke sammenlignes med at vaske dis (hvisker), men det er stærkere, og denne person mener, at han bliver kaldt og gøres meget usikker og begynder derfor at tvivle på sin familie og venner. Denne person får også mange mareridt fra dyr og faldende steder, hvorefter han normalt vågner op.
Denne Sihr kan være farlig og kan køre eller endda dræbe en person, denne Sihr kan til sidst hoppe og skifte til Al-Sihr Al-Djoenoen eller Al-Goemoel.

  • Hørte mange stemmer, der ligner at de kalder ham.
  • Kan ikke forblive i 1-placering.
  • Ejakulation for hurtigt med samleje eller vanskeligheder med samleje.
  • Tvivl, og denne tvivl vil i sidste ende komme op med alle de ting, denne person gør.
  • En slags autisme, hvor personen mener, at han er i en anden dimension / verden.
  • Kronisk hovedpine og meget rygsmerter ved rygraden.
  • Forfærdelige mareridt, hvor han hører stemmerne, der kalder ham.
  • Nogle gange taler han meget forvirret, og hans opførsel er sådan, og det bliver mere og mere.
  • En masse stolthed, det tror altid, at det ved bedre.

Al-Sihr Al-'ukum

Med andre ord, fortryllelsen af ​​infertilitet, adskiller dette sig fra den medicinske infertilitet, at når man besøger en læge, ser lægen ingen grund til infertilitet.

Med denne stavelse finder Djinnen sædvanligvis sted på kvindens livmoder og er bekymret for æggestokkene eller kønsorganerne hos manden, så det er også nødvendigt, at en kvinde altid renser sig internt med en bomuldskugle med for eksempel musk eller rosenvand toileting og især efter hendes periode og også ofte vasker sig med Roqyah vand indeholdende Sidr. Det sker også ofte, at kvinder ofte misbruger på grund af disse magi.

"Aisha (kan Allah være tilfreds med hende) rapporterede, at Asma (Allah er tilfreds med hende) spurgte Profeten (fred være med ham) om Ghusl (stor vask) efter hendes menstruationsperiode. Han sagde:

"Tag vandet og forlader fra lotustræet (sidr) og rengør dig grundigt med det, hæld vandet over hovedet og gnid det godt, så det når rødderne. Derefter hæld vandet over dig selv, tag et stykke klud / klud (i vores tilfælde bomuldsuld) med musk og rengør dig selv med det. "Asma sagde, hvordan skal hun rense sig selv?
Han sagde, SubhanAllah! Ryd dig selv med det.
"Sagde Aisha, (som om det var blevet hvisket til hende) følg blodets spor. (Bukhari og muslim)

Allah siger i vers 49 og 50 i Surah Al-Shurah:

Til Allah tilhører Himmeriges og Jordens Rige. Han skaber, hvad han vil. Han giver kvindelige og mandlige børn, som han ønsker.

Eller han blander dem, mand og kvinde, og han gør ufrugtbar, som han vil. Sandelig er han alvitende, den Almægtige.

symptomer:

  • Infertilitet uden medicinsk grund.
  • Meget uregelmæssig menstruation.
  • Lændesmerter.
  • Tryk på brystet, der forårsager tæthed, især lige før aftenen eller om natten.
  • Mange miscarriages.

Al-Sihr Ta'teel Al-Zawaaj,

Med andre ord, den fortryllelse, der får ejeren eller kone til ikke at eller ikke kan blive gift, bliver denne fortryllelse normalt bedt om af trolden af ​​en dårlig og sjalu person.
Guiden sender en Djinn, som for eksempel skal jage efter kvinden og ønsker at komme ind i sin krop, hvis det lykkes, giver han altid en dårlig og indelukket følelse, når nogen kommer til at bede om hendes hånd.
Hvis det ikke virker, fungerer Djinn udefra og arbejder med illusion på både kvinden og manden ved at få dem til at se meget grimme ud til hinanden.

symptomer:

  • Tryk på brystet, der forårsager tæthed og smerte især lige før aftenen og om natten
  • Se ægteskabskandidaten i et grimt udseende
  • Hovedpine, der ikke kan afhjælpes med medicin
  • At kunne sove meget dårligt
  • Lændesmerter
  • Ikke at kunne gifte sig, mens der har været nok ægteskabskandidater.

Al-Rabt,

Med andre ord, stavning af knotting, så manden og kvinden ikke kan samle hinanden, kan dette deles i 2. Staverne på manden og stavningen på kvinden.

Manden:

Guiden sender en Djinn til manden, som finder sted i hjernen, og især i den del der styrer de seksuelle stimuli.

Djinn skal sørge for, at man i nogle tilfælde slet ikke er begejstret af sin kone, og at han derfor ikke kan have samleje, mens han tidligere har tilbudt det til sin kone.

symptomer:

- Kan ikke få erektion uden en medicinsk årsag.
- Få erektion med for eksempel forspil, men pludselig ikke længere med selve handlingen.

Kvinden

Rabt kan opdeles i muligheder for kvinder i 5.

1- Al-Rabt Al-Mana 'Med andre ord kan kvinden ikke have samleje med sin mand, fordi hendes lår holdes tæt mod hinanden, kvinden har ingen indflydelse på det, og så er det Djinns arbejde.

2-Al-Rabt Al-Tabalud, eller Djinn sørger for, at kvinden ikke føler noget i form af seksuel stimuli og spænding, når hendes mand vil have samleje med hende, kvinden er ligesom hun er lammet og derfor ikke kan lide samleje med sin mand.

3-Al-Rabt Al-Post-skærm, eller så snart manden vil henvende sig til sin kone, vil kvinden bløde intensivt fra sin livmode, der er også en slags Sihr, der ligner dette nemlig Al-Sihr Al-Istihaadah, forskellen mellem denne 2 er, at 1ste kun når mennesket samle ønsker at være sket med sin kone og 2de kan nogle gange vare hele dagen og lige dage.

4-Al-Rabt Al-Insidad, med andre ord, når manden vil have samleje med sin kone og nærmer sig kone, møder han et stykke kød, der forhindrer ham i at fuldføre penetrationen.

5 - Al-Rabt Al-Ta 'vejr, i denne variant er det, at hvis en mand gifter sig med en jomfru, ønsker Djinn at syge tvivl og fitna, fordi det ser ud til, at kvinden ikke længere er jomfru i samfundet, føles manden under indtrængen som om pubicområdet føles meget bredt, så man føler begynder at tro at hans kone ikke er jomfru, det øjeblik, hvor Sihr er brudt, vil kvindens krop komme tilbage til det normale.

Det er rigtigt, at Al-Sihr Al-Rabt normalt udføres sammen med Al-Sihr Al-Tafreeq, så det får mere effekt.
For Al-Sihr Al-'ukum anbefales det for kvinder, der er berørt af denne stave at rengøre sig internt med en bomuldskugle og muskus eller rosenvand som tidligere nævnt. Vaskning med Roqyah-vand påvirker også mange mennesker bragt healing, længere nede er en omfattende behandling for denne Sihr.

Disse er de mest almindelige typer af Sihr, men der er mange flere, mange, som vi ikke engang ved og kun er kendt for guiden.
Shayateen og guiderne udgør som et centrum af Kufr, et træningscenter for ondskab, der skjuler en meget stor organisation, der styres af det forbandet selv, nemlig Iblies.
Shayateen, der arbejder for guiderne, den såkaldte Gadim Al-Sihr, har hver deres egen opgave, så der er dem, der går ind i menneskets legeme, men du har også budbringere og sådan vil vi kort nævne nogle af dem, fordi Denne information kan komme til nytte, når nogen gør Roqyah.

 

Trollkarlens arbejdere (Gadim Al-Sihr)

Standardarbejderen, eller Gadim Al-Sihr:

Sahir søger tilnærmelse til Shayateens Afareet og Maarid (konger og høje ledere) ved at begå mange handlinger af vantro, Shirk, store synder osv. Han ser dem som hans helte. Til gengæld er sahiren tildelt mange små Djinn og Shayateen med forskellige kræfter, de skal følge ordrene fra sahiren, de er Gadim Al-Sihr.

Gadim Al-Sihr Al-Mursil:

Hvis Gadim Al-Sihr er en mursil eller en messenger, så er det en Djinn der kan forlade kroppen, når den bliver for tung for ham, disse Djinn er af typen Tajier, fordi han flyver ud af din krop, fx efter reciterende Koran, men ikke alle Tajier Djinn er Mursil eller Gadim Al-Sihr, de fleste Tajier Djinn er som regel lidt stærkere Djinn ('Ifriet eller Maarid), senere vil mere information om Tajier følge. Så når Mursil forlader kroppen, går de normalt tilbage til sahiren og fortæller dem, at de ikke længere kan klare det, denne sahir sender dem tilbage eller giver dem en ny opgave.

Gadim Al-Sihr Al-Marbot:

Al-Marbot er en Gadim Al-Sihr, der er bundet til Sihr i kroppen og indtastes normalt af Sihr, der spises eller drikkes (Al-Sihr Al-Ma'Kul wa'l Masrub).

Han kan ikke forlade kroppen, selvom han vil, han er fanget i kroppen, indtil Allah ødelægger denne Sihr, og asbaaben før den overgiver Sihr, eller Sihr kommer ud gennem afføring eller gennem Hijaamah, og Allah kender bedst .

Gadim Al-Sihr Al-Taabi ':

Ved at næsten alle gadim Al-Sihr, 1 eller flere vagter / tilhængere, der går udefra som vogter for en række ting, tjener de som messenger mellem Gadim Al-sihr (Djinn, der er i kroppen) og sahiren og omvendt truer de Gadim, hvis de ønsker at komme ud, de rådgiver ham og øger ham.

Disse vagter er som regel meget stærkere, klogere og klogere end Gadim, de hjælper ham, når han svækkes af Roqyah og kan ikke længere hjælpe sig selv ved at fodre ham og andre ting osv., Og Allah ved det bedst.

Steder hvor Sihr ofte er skjult

Jeg vil liste en række steder, der er opstået fra praksis, hvor sahir beordrer at skjule Sihr, disse steder er en hjælp, og når en person rammes af Sihr, gør det ikke ondt at tage et kig på disse steder, så længe man overholder ALLAHs love og ikke går til det yderste.

  • Sihr begravet i jord og grave (især i haver langs kanten og i kirkegårde)
  • Sihr begraves på et sted, hvor det er varmt, dette er for en bestemt art Sihr
  • Sihr begraves på et sted, hvor det er koldt, det er også for en bestemt art Sihr
  • Sihr (væske eller pulverform), der sprøjtes (Sihr Marsus) eller drysses (Sihr Manthur) foran offerets hoveddør (tærskel) ved at hælde Roqyah vand på stedet, ødelægger du Sihr med ALLAHs vilje.
  • Sihr der er hængt på træet eller på fuglens ben
  • Sihr begravet på et sted, hvor vejene krydser
  • Sihr begraves under tærsklerne af døre i huset, sædvanligvis hoveddør / haven dør, men kan i princippet være enhver tærskel i huset, som offeret krydser.
  • Sihr, der er skjult i puder i offerets hjem
  • Sihr, der lægges i læskedrikke, kaffe eller te og er beruset af offeret.
  • Sihr, der sættes i den mad, som offeret spiste fra.
  • Sihr, der er skjult i rindende vand, afhænger Sihrs styrke derefter af strømstyrken.
  • Sihr der brændes med ild.
  • Sihr bliver kastet i havet.
  • Sihr bliver kastet i en vandbrønd.
  • Sihr, der anvendes, hvor Sihr arbejder, bygger på stjernens position i begyndelsen eller slutningen af ​​en måned, eller månens position og andre himmellegemer.
  • Sihr givet af nogen, når han hilser dig, er denne Sihr meget kompliceret og forekommer ikke ofte.

Sahir må lave en masse Kufr og Shirk for dette, hvorefter visse djævelritualer udføres. Han instruerer derefter en person (normalt Sihrens klient) at gå til offeret (eller ringe) og hilse dem med en bestemt hilsen, hvis ALLAH tillader, at denne person rammes med Sihr, bør folk ikke serveres brug dette som grund til at løbe væk fra alle, der hilser ham / hende.

  • Sihr, der gives som mad til en sort hund, bruges den sorte hund her af en grund.

Det fortælles af Abdullah ibn Al-Saamit, at Abu Dharr sagde: Allahs Sendebud (fred være med ham) sagde:

"Hvis nogen af ​​jer står op for at bede, lad han bruge en sutrah (sætte noget foran dig fra en bestemt højde som en skærm), hvis han har noget som højden af ​​bagsiden af ​​en sadel foran dig. Hvis han ikke har noget (som sutrah), der er højden af ​​ryggen af ​​en sadel foran ham, så er hans bøn ugyldig, når et æsel eller en kvinde eller en sort hund passerer før ham. "

 

Jeg (Abdullah) spurgte, O Abu Dharr, hvad er forskellen mellem en sort hund og en rød eller gul hund?

Han sagde, min brors søn, jeg spurgte Allahs Sendebud (fred være med ham) det samme spørgsmål, og han sagde; "Den sorte hund er en shaytaan."

(Muslimsk nr. Xnumx).
  • Sihr gjort til en ny lås, eller til et par saks.
  • Sihr skrevet på solens af offerets sko.
  • Sihr skrevet på æg og som brændes.
  • Sihr der brændes af et stearinlys.
  • Sihr der er skrevet om noget af ofret som tøj eller fotos og derefter brændt.
  • Sihr, der er skjult i tøj af en, der er død.
  • Sihr skrevet på kroppen af ​​en død, meget stærk Sihr!
  • Sihr, der gives ved at se på offeret, det samme som med hilsen, og det sker normalt af en Gadim Sihr.
  • Sihr reciterede om sennepsfrø og kastet ind i ofrets hus eller andet sted.